尸陀林佛像:尸陀林主,于印度、藏传佛教中,分别有不同意涵。Tunak Tunak Tun 昔释尊于成道之前,曾于尸林中苦修,“尔时菩薩往尸陀林中,右胁枕尸累足而卧,思想世间有为生灭,如蚁循环无有穷尽。思已,复坐入三摩地”。 收而不研者俗,藏而不鉴者傻,以藏学师者德,以藏悟心者美,以藏缘友者雅,以藏养藏者富! 在尸林中,修习者可体悟自身生命之无常,于此处富贵贫贱殊途同归,观之可启清净心。随着密宗兴起,尸林修习的重要性空前提高,因它不仅为重要的修行场所,还是各种法物的来源所在。同时于尸林中修行,即可修习不净观等观法,更可习以降伏、除怨等特殊目的术法,故作为护持独处尸林或坟地中修行佛法者的尸陀林主,以世间部的护法尊神现世,以骷髅身表义空性









尸陀林佛像:尸陀林主,于印度、藏传佛教中,分别有不同意涵。昔释尊于成道之前,曾于尸林中苦修,“尔时菩薩往尸陀林中,右胁枕尸累足而卧,思想世间有为生灭,如蚁循环无有穷尽。思已,复坐入三摩地”。 收而不研者俗,藏而不鉴者傻,以藏学师者德,以藏悟心者美,以藏缘友者雅,以藏养藏者富!
在尸林中,修习者可体悟自身生命之无常,于此处富贵贫贱殊途同归,观之可启清净心。随着密宗兴起,尸林修习的重要性空前提高,因它不仅为重要的修行场所,还是各种法物的来源所在。同时于尸林中修行,即可修习不净观等观法,更可习以降伏、除怨等特殊目的术法,故作为护持独处尸林或坟地中修行佛法者的尸陀林主,以世间部的护法尊神现世,以骷髅身表义空性